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  • 五台山佛教文化之“场效应”

    性和世俗性之间的矛盾。 　　所以，透过佛教名山文化诸种特点表象进行一下概括归纳，即可分析出：佛教名山文化是作为象征意义载体而具有实质内涵的文化存在，具有互动及协调效应、吸引及辐射效应特征。而且由此还...客观文化存在。因而说类似“场”存在形态，是一种文化场。而在动态作用方面，则由于佛教名山文化显示了互动、协调和吸引、辐射等基本的“场效应”特征。下面即对...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121449630.html

  • 生命之谜

    着上面的水。正是这种外涨性和动性（vayo）相互结合作用才产生了厌力。冷热为湿性（tejo），液体为流动性’（apo）。 　　Apo意为紧缩性。于外涨力不同，这种因素能使相离物质的基本原素紧紧联系...既包含了热，又容纳了冷，这是因为它们具有成熟身体的功能。换句话说，它们有活跃精力的作用。由于这一因素，事物才得以持续和变化。 　　vayo意为动性。变化运动是由这一因素造成的。运动被认为是一动力，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350852627.html

  • 因缘和合——佛教和平观的现代意义

    ldquo;孝”两大层次上用功深刻。佛教曾大力宣扬孝与忠的儒家伦理，一再主张佛儒伦理的互动和一致。著名的慧远和尚还直接提出“佛儒合明”论，认为“内外之道，可...rdquo;和“缘”结合在一起的时候，这就产生了一种现象——即和合性。和合性作为世界存在的一种特性，可以说是佛教的一种特殊发现，也是对于世界文化的一大...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545555476.html

  • 佛国净土

    正如在佛经上所讲，所谓：“此有故彼有，此无故彼无”的道理。人生活在社会里是彼此互动和有着密切关系的互相影响，在同一个地球村里、或同一个社区，甚至同一个家庭，唯有大家幸福，自己才能有幸福。做生意的人讲究...　　佛国净土 　　达义法师 　　今次为了要寻找塑造加拿大佛教五台山五方文殊菩萨造像的艺术家，我于本年三月中旬带领二十几位法师和居士从北京乘坐私家轿车，第一站到达太原市与山西省土地规划局宋市长及其...

    达义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130678307.html

  • 第一位藏族大班智达的自我宣言——从《八我颂》看萨班的博大精深的学识

    著述有《词藻藏》，故说“讲述辞藻我无敌”。 　　天文历算，属于小五明之一，诸智者们也把它归于工巧明类。主要是推算星宿远动和天气季节，乃至吉凶祸福等的学问。萨班对其中《吉祥时轮金刚续》所说的五字支；曜、...，在摧毁错误矛盾的异端邪说方面，我是无人能匹敌的。 　　我精通声律学，我是修辞学家，讲述辞藻我无敌。 　　我精通天文历算，我知道一切世间和出世间的所有学问，我的辩才智慧无可比敌。 　　敢这样如此...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382885099.html

  • 展望二十一世纪宗教

    社会、文化层的优秀人士吸引到佛教核心层圈，形成一个良性互动过程。而边缘化的结果，就是把手段当作目的，滞留在社会和文化层面，神圣性资源不断地消耗，很难再回归信仰核心。在宗教边缘化过程中，也就形成了“泡沫...思想都含有真理性。多元论的宗教观认为：真理只有一个，但发现真理的途径则有无数条。宗教对话不是你死我活的取而代之，而是取长补短的相互共存。它是双向互动和互补的关系，而不是一边倒的同化。在这个意义上，佛教...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503341544.html

  • 韩国佛教天台宗及主要寺院概览（下）

    支会、223个分会的信徒会和17个所属团体构成，开展着各种弘法利生活动和提倡昼耕夜禅的修道生活，现任主持为道圆法师。寺院的布教活动，每月有两天定期法会，还有新信徒入教法会、青年会、福祉会、儿童会、...　　韩国佛教天台宗及主要寺院概览（下） 　　普 正 编译 　　韩国是一个佛教文化底蕴十分浓厚的国家，在韩国的文物和宝物中，据说百分之七十以上都是佛教文物，而大部分宝物都保存在寺院...

    普 正 编译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521853829.html

  • 从佛教的中国化看基督教在中国的发展

    新教掀开的基督教在中国的第四期传教，至今也已有了近两百年的时间。应该说，基督教在中国传播发展的历史过程中，也与中国社会和中国固有的思想文化不断进行着互动和调整，例如通过“礼仪之争”而最终取消了对信徒祭祖...要在中国健康地传播和发展，亟待进一步中国化，或曰本土化，乃至地方化，在当前，特别要与社会主义社会相适应，这应该是没有疑义的。　　佛教当年在中国的传播，也并非一帆风顺。但它能够在与中国社会利文化的互动中...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532861640.html

  • 中西文化传播的双向互动与文化转型──兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》

    中西文化传播的双向互动与文化转型──兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》　　[提要]　　本文通过对张西平新著的评论来发挥作者本人有关中西文化传播与文化转型的见解。作者指出张著的最大特色在于...平稳的心态去与西方学者进行平等的交流和对话。　　[关键词]中西文化、双向交流、文化互动转型论、绝对冲突论、绝对融合论　　若干年前，笔者出于研究需要，由希腊罗马哲学和早期基督教思想研究步入近代中西文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551463019.html

  • 禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象

    一种与官府对立、对抗的民间势力。而民间佛教也是如此，往往不是一种非正统的佛教或佛教信仰。虽然民间佛教与儒家伦理常常具有一种相当协调的互动和渗透，这是儒家伦理所具有的“百姓日用而不知”的信仰特征，使儒教作为习俗、心理、思维方法、信仰态度等等，不得不通过民间习俗、民间行为习惯来予以表达。然而，正是这种儒教以及民间佛教进行互动的社会特征，造成了中国民间佛教、民间禅宗难以摆脱的双重性...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292863927.html
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